外のようで外ではなく、内のようで内ではない。土間は半分外のようで家の「内」にある空間。何にでも使える機能が、日本の住居の「間」のゆたかさです。この曖昧さが日本の伝統家屋の特長で緩衝地帯ともいいます。現代の住宅に生かすヒントを探ってみます。
Contents.
住居のはじまりは土間から
昔の町家や農家にうかがうと、土間が広くとられています。
土の間、つまり土でつくられた空間ですが、土といってもただの土ではありません。
土や砂利に石灰、ニガリなどを混ぜ、固めたもので、３つの材料を使うことから、三和土＝たたきとも呼ばれます。
たたきというくらいですから、何度も何度も叩いて固めたのでしょう。
農家では作業場であり、台所であり、作物の保存場所としても活用された土間は内庭とも呼ばれました。
町家では通り庭ともいい、ウナギの寝床と称される細長い家のつくりの奥へと移動する通路の機能もあります。
昔は、勝手口の前方にかまどが設置されるケースが多かったため、玄関を入り、そのまま靴を脱ぐことなく荷物を台所に運べる利便性がありました。
窯のある土間の上部は吹き抜けになっていて昼間は明るく、通風にも配慮され、夏期には快適だったでしょうが、冬期は外と同じ寒さだったことでしょう。
土足で利用するため、三和土だけではなく、タイルやコンクリートで仕上げられることもありますが、それだけ家事や作業には、汚れや水、火を気にせずに使え、安全性も高いことがわかります。
床の原点をたどっていけば
「座式」の生活が主流の日本の住まいでは珍しく「立式」のスペースですが、この空間も次第に「座式」の内の空間に組み込まれ、いまでは見ることが少なくなりました。
いつのころから、土間がつくられたのでしょう。
明確な答えはないものの、縄文時代からさらに時代をさかのぼり、家らしきものができたころから、といってもよいでしょう。
家のはじまりは、土の上に雨露を防ぐ屋根「らしきもの」をかけただけだったはずです。
旧石器時代で火を扱う炉は屋外でしたが、炉の場所は徐々に屋内へと移動し、暖房や照明の役割を担うようになり、今度はかまどなど台所の機能を持つようになります。
時代が変わるに連れて、土間の上に何かを敷く生活が生まれ、土間と区別した板張りの空間が内部にできました。
板の間で過ごす時間が長くなり、そこで寝るようになると、外の汚れを持ち込まない習慣が生まれ、それらが「床」として発展。
次いで、床の一部に畳が敷かれるようになり、和風住宅の様式が形成されていくのです。
土間は「踏込み」とも呼ばれ、日本の住居のなかでは土足で立ち入ることのできる場所です。
作業をする場でもあり、来訪者にとっては土間までの侵入は許されるものの、それ以上、なかに侵入していいかどうかを判断される場ともなります。
西洋では、寝るための床の敷物がベッド＝家具となり、日本では敷物が板張りの床として変化しました。
こう考えると、土間こそが西洋と日本の住まいの文化の分岐点になったといえそうです。
畑仕事からそのまま入ってもいい。
訪問者と駆け引きをする場
外のようで外ではなく、内のようで内ではない。
土間は半分外のようで家の「内」にある空間です。
囲炉裏は床の上にありましたが、かまどや水置き場は土間。
土間と床上を行き来しながら台所仕事が行われました。
お隣さんが来ると、土間で立ったまま家人と話をし、話が長くなると、框に腰かけて会話をするなど、土間は人の関係を保つ空間、家のなかに入れようか、どうしようかと迷って駆け引きをする場でもありました。
しかし、最近の土間は靴を脱いだり履いたりするだけの場所となり、作業のできるような土間を見かけることが少なくなりました。自然とのつながりも分断されてしまったのです。
外でも内でもない曖昧なゆとりは消失し、お客さんは玄関に立って、長い間、話をすることも許されません。
土間で漬物を漬けたり、大工仕事をするなど、作業をすることも難しくなりつつあります。
全館暖房が可能なように高断熱・高気密化。連続暖房で土間が蓄熱され、心地よい輻射熱効果による暖房空間。
土間の用途は無限大にある
地方の取材では、近所の人が来たとき、長い時間、滞在されないようにと、あえて土間をなくす住宅を多く見かけました。
家のかたちだけでなく、近所づきあい、人とのつきあい方も変化しているのです。
こう考えていくと、土間の機能を床に移し過ぎてしまったかのような印象もぬぐえません。
床に座る、寝るなど生活の大部分が土間から板の間、畳の上に移り、土間だけであった歩行するための空間、経路も床の上に変わってきたのです。
その名残は玄関に残っていますが、靴を脱ぐ場所に限定するにはもったいない気もします。
土間を日曜大工の作業場にする、趣味の雑貨や小物のアトリエ、食品庫、アウトドア関連の物置、ドッグランにと、開放的で曖昧な空間だからこそ、日々の暮らしに変化をもたらし、暮らしの楽しみ、奥行きを与えてくれます。
広めの土間を設けることで、玄関からリビングをつなぐ通り空間だけでなく、セカンドリビング、セカンドダイニングとしての使い方もできます。テーブルを移動して週末の夕食、休日のランチを楽しむことも素敵です。
立つことも座ることも動作の自在性を拡張するのも土間の効用。
by Bliss My HouseIdea
現代の住宅に足りない「間」
外と内の間に「間」を与えることで、外の光や風の恵みを屋内に引き込むこともできます。
異なる領域がつながれた部分は、文字通りの「間」。
ここは何をする場所、あれをするところなど場所に機能を意味づけるのではなく、何にでも使える機能が「間」のゆたかさです。
グラデーションといってもいいのですが、この曖昧さが日本の伝統家屋の特長で緩衝地帯ともいいます。
土間を設ける際は、昔のように三和土でつくるだけでなく、タイルやレンガ、コンクリートを打って仕上げることもできます。
日差しを導き、土間に蓄熱することで、日没後から翌朝まで、日中に蓄えた熱を放熱する仕組み（ダイレクトゲイン）をつくることも。
土間とリビングなどのパブリックを一体化させれば、冬期間は日中のお日様で土間が暖められ、暖かい空気は２階に上がって、屋内全体を暖めることに貢献します。
いわば自然の空調ですが、土間にストーブを設置すると、蓄熱効果はさらに向上し、補助暖房としても活用できるでしょう。
外とのつながりをとるようにすれば縁側のように、外でも内でもない空間ができますし、夏期はオーニング、すだれなどで日差しを遮れば土間から涼しさを屋内にもたらすこともできるでしょう。
通り土間の場合は、天窓など開口部の設置を工夫することで、風の通路をつくることができ、猛暑の夏にも涼しい空間となります。
このように、光や熱、通風などの自然のエネルギーを取り入れる設計をパッシブデザインといいます。
家事、趣味の作業空間としても活用できる。
土間の自由は原っぱの自由
仕事でも日常でも、靴を履きっぱなしの時間が当たり前のようになった現代だからこそ、土間はもっと見直されてもいいのではないかと思います。
庭と家との「間」にあることで、自然界と家とを結ぶ役割を果たしてくれる機能も魅力。
曖昧ついでに、土間と床の仕切りは引き戸を考えます。
オープン・クローズが自在な引き戸は、世界で日本にしかない固有の建具。壁にもなり、開けることもできる建具は、土間のある風景の変化を日々楽しむことを可能にします。
ほんの数センチ、土間と床との高低差を設けることで、垂直方向のリズム感が創出されるでしょう。
家族みんなの空間であり、ときにはお父さん、ときにはお母さん、子ども、訪問者の空間ともなる空間はまさにパブリック空間であり、このどっちつかずの機能こそ土間の醍醐味といえます。
これもできる、あれもできる、といった大らかさ。
そこを理解し見直すことで、家のデザイン、間取り、暮らし方も大らかに変化していくはずです。
何にでも使える融通性に富んだ空間は、生活にゆとり、ゆたかさとを醸成してくれるはず。
お金やモノの数で決められるゆかたさではなく、原っぱのように何にもないところだけど、何でもできる可能性に満ちた空間ともいえましょう。
昔と違って、戸建てを建てるにも土地の価格は高くなり、狭小の敷地、建物しかできなくなっているのも実情です。
伝統的かつ開放的なかつての日本家屋は難しいかもしれませんが、土間の「間」の根底にある考え方は、いまも私たち日本人の住まい、暮らしに多くの示唆を与えてくれると思います。
外でありながら内でもある曖昧な空間だからこそ、無限の活用が可能。光をたっぷり導き、眺望を得る。夏は開口部を開放し、外とつなぐ。
1.西洋では、寝るための床の敷物がベッド＝家具となり、日本では敷物が板張りの床として変化しました。こう考えると、土間こそが西洋と日本の住まいの文化の分岐点になったといえそうです。
2.場所に機能を意味づけるのではなく、何にでも使える機能が「間」のゆたかさです。
グラデーションといってもいいのですが、この曖昧さが日本の伝統家屋の特長で緩衝地帯ともいいます。
3.土間とリビングなどのパブリックを一体化させれば、冬期間は日中のお日様で土間が暖められ、暖かい空気は２階に上がって、屋内全体を暖めることに貢献します。
4.これもできる、あれもできる、といった大らかさ。そこを理解し見直すことで、家のデザイン、間取り、暮らし方も大らかに変化していくはずです。何にでも使える融通性に富んだ空間は、生活にゆとり、ゆたかさとを醸成してくれるはず。
5.こうしたことを書くとすぐに、わが家の面積は狭い、狭小敷地だから、といった声が聴こえてきます。ちなみに、ここで紹介した上の部分の写真の物件は22坪しかありません。まずは、凝り固まったnLDK発想を破棄することから家づくりが始まります。
大人は、意味のあることばかり求めすぎます。
余白こそ、ゆたかさ。
